Mujer íntegra y comotal quería gozar, al igual que Adán, de la vida y de todolo que ésta implicaba, incluidos la sexualidad y el erotismo
Por SANDRALORENZANO/ Reforma
Cd de México, México.-(27/Mayo/2001)ParaMariana y Leonora
"Mi nombre es Esther peroeso no importa. Soy zapatista pero eso tampoco importa en este momento.Soy indígena y soy mujer y eso es lo único que importa ahora".
Comandante Esther, en laCámara de Diputados, el 28 de marzo de 2001.
Cuentan que cometiódos transgresiones tan terribles que le valieron su expulsión nosólo del Paraíso, sino de la "historia oficial"; vaga desdeentonces por los márgenes, por las fronteras del exilio, con largoscabellos y alas, algunas veces, con rostro de mujer y cuerpo de serpiente,o quizás, con la mirada lúbrica de los vampiros, otras. Éraseque se era el comienzo de los tiempos, los primeros momentos de la Creación.Dios creó a Adán y supo que no era bueno que estuviera solo;con barro creó entonces a la mujer, para que lo acompañara,y le puso por nombre Lilith, "aliento".
***
"Escribir a pesar de todo,pese a la desesperación. No: con la desesperación. (...)La escritura: la escritura llega como el viento, está desnuda, esla tinta, es lo escrito, y pasa como nada pasa en la vida, nada, exceptoeso, la vida".
Marguerite Duras, Escribir.
***
Lilith no obedecióla orden de sumisión que le impusieron; pensaba que era igual asu marido, que tenía los mismo derechos que él porque habíansido creados con el mismo barro, no se sentía inferior, ni débil,ni dependiente. Era una mujer íntegra y como tal quería gozar,al igual que Adán, de la vida y de todo lo que ésta implicaba,incluidos la sexualidad y el erotismo.
***
Alrededor de 140 millonesde mujeres han sufrido algún tipo de mutilación genital,según cifras del año 2000. Se calcula que serán 150millones para el año 2005 (1).
***
Le propuso, entonces, ciertoscambios para que también ella pudiera sentir placer. Él,por supuesto, se negó: ella debía aceptar la imposiciónde amarlo mirándolo siempre desde abajo. Sin embargo, Lilith seresistía a reconocer como superior al hombre, aunque él tuvieraen el cuerpo la marca de la divinidad (2). Evidentemente, no habíalugar allí para dos iguales, por lo que decidió abandonarel Paraíso, antes que someterse y renunciar a sí misma.
***
"No, no es la solución/ tirarse bajo un tren como la Ana de Tolstoi / ni apurar el arsénicode Madame Bovary / ni aguardar en los páramos de Ávila lavisita / del ángel como venablo / antes de liarse el manto a lacabeza / y comenzar a actuar. / Ni concluir las leyes geométricas,contando / las vigas de la celda de castigo / como lo hizo Sor Juana. Noes la solución / escribir, mientras llegan las visitas, / en lasala de estar de la familia Austen / ni encerrarse en el ático /de alguna residencia de la Nueva Inglaterra / y soñar, con la Bibliade los Dickinson, / debajo de una almohada de soltera. / Debe haber otromodo que no se llame Safo / ni Messalina ni María Egipciaca / niMagdalena ni Clemencia Isaura. / Otro modo de ser humano y libre. / Otromodo de ser".
Rosario Castellanos, Meditaciónen el umbral.
***
Pero antes de partir, cometióla segunda transgresión imperdonable: pronunció el nombreinefable de Dios. La Ley establece la prohibición; Yaveh es el Diosque no se menciona. Si en el nombre de la divinidad se concentra toda lafuerza vital de una comunidad, el pronunciarlo convierte a quien lo hagaen un demiurgo capaz de inventar el Universo. La capacidad de los sereshumanos de crear a través del lenguaje los acerca en algo a la divinidad,pero en el rostro impenetrable de Dios, en el silencio de su verdaderonombre está el límite.
Lilith osó pensar quetenía derecho sobre su voz, derecho a la palabra, derecho a nombrar,derecho al logos.
***
"...Los privados y particularesestudios, ¿quién los ha prohibido a las mujeres? ¿Notienen alma racional como los hombres? Pues ¿por qué no gozaráel privilegio de la ilustración de las letras con ellos? ¿Noes capaz de tanta gracia y gloria de Dios como la suya? Pues ¿porqué no será capaz de tantas noticias y ciencias, que es menos?¿Qué revelación divina, qué determinaciónde la Iglesia, qué dictamen de la razón hizo para nosotrastan severa ley?".
Sor Juana Inés de laCruz, Carta escrita al reverendo Padre Maestro Antonio Núñez.
***
Lilith osó pensar quepodía decidir sobre su propio cuerpo, sobre su placer, sobre susexualidad. Lilith osó pensar que tenía los mismos derechosque Adán, los mismos derechos que los hombres.
***
Por tratarse de una prácticaclandestina, no hay datos precisos acerca del número de abortosque se practican en México; las cifras van desde los 200 mil abortosanuales, según la CONAPO, hasta más de 500 mil de acuerdocon los registros del Instituto Alan Guttmacher. Lo que sí estáclaro es que es la tercera causa de muerte materna (3). "Mexicanas y mexicanos"."Ciudadanas y ciudadanos". Evidentemente los cambios en el discurso políticono reflejan cambios en la realidad.
***
Lilith osó disponerde su cuerpo; osó disponer de las palabras. Se arrogó elderecho a nombrar, a pronunciar lo impronunciable. De este modo, liberóal mundo de los límites de la imaginación y del conocimiento,poniendo en escena el lado oscuro de la Creación (4).
***
"Tengo miedo de escribir.Es tan peligroso. Quien lo ha intentado lo sabe. (...) escribir es unapiedra lanzada a lo hondo del pozo".
Clarice Lispector, Un soplode vida.
***
El castigo divino fue la casicompleta desaparición de Lilith de la historia. Dios quiso borrara Lilith.
***
De acuerdo con la UNESCO,cerca de dos tercios de los 876 millones de analfabetos en el mundo sonmujeres (5). En México, en 1990, el promedio de escolaridad de lasmujeres indígenas mayores de 15 años era de 2.6. (6)
***
Así, la primera mujeres, al mismo tiempo, la primera "desaparecida" de la historia: su nombrefue borrado de la Biblia (se le menciona sólo una vez -Isaías34:14-, aunque esta mención no resulta clara en todas las traduccionesal español); su cuerpo fue borrado del relato.
***
"Ojalá pudiera vivirsolamente en éxtasis, haciendo el cuerpo del poema con mi cuerpo,rescatando cada frase con mis días y con mis semanas, infundiéndoleal poema mi soplo a medida que cada letra de cada palabra haya sido sacrificadaen las ceremonias del vivir".
Alejandra Pizarnik, Eldeseo de la palabra.
***
Lilith prefirió sulibertad, aunque fuera en una caverna, antes que la vida en un paraísoque la obligaba a renunciar a su propio deseo. Desde entonces, las diversastradiciones la han asociado con la "cara oculta" del ser (¿el inconsciente?),aquel que nos vincula al sexo, a la sangre, a la oscuridad, a la muerte.Lilith, copulando con el Ángel caído; Lilith con forma deserpiente tentando a Eva con el fruto prohibido (porque cuando Dios vioque haber hecho a la mujer con el mismo barro que al hombre habíacausado tantos problemas, decidió realizar un nuevo intento, pero,esta vez, borró cualquier pretensión de independencia, creandoa la segunda esposa de una costilla de Adán); Lilith como vampiro,como súcubo, provocando sueños eróticos en todos aquellosque duermen solos, Lilith "madre de demonios", Lilith inculcando deseosde autonomía. Lilith que quisieran silenciada; Lilith que quisierandesaparecida. Lilith dueña de su cuerpo y de su lengua, del placery la palabra.
***
"Soy la advenediza/ Laque llegó al banquete/ Cuando los invitados comían/ Los postres/Se preguntaron/ Quién osaba interrumpirlos/ De dónde era/Cómo me atrevía a emplear su lengua/ Si era hombre o mujer/Qué atributos poseía/ Se preguntaron/ Por mi estirpe/ 'Vengode un pasado ignoto -dije-/ de un futuro lejano todavía/ Pero enmis profecías hay verdad/ Elocuencia en mis palabras/ ¿Ibaa ser la elocuencia/ atributo de los hombres?/ Hablo la lengua de los conquistadores,/Es verdad,/ Aunque digo lo opuesto de lo que ellos dicen'./ Soy la advenediza/La perturbadora/ La desordenadora de los sexos/ La transgresora...".
Cristina Peri Rossi, Condiciónde mujer.
Sandra Lorenzano, críticaliteraria y ensayista. es doctora en letras, especialista en literaturalatinoamericana. Se desempeña como profesora-investigadora en laUniversidad Autónoma Metropolitana.
Lilith,la historia que no nos contaron
Lilithfue la primera mujer que reclamó un lugar de igualdad con el hombreen la obra de Dios
MercedesBuetto
Génesis1 27. "Y Dios creó al hombre a su imagen yu semejanza; lo creóa la imagen de Dios, los creó varón y mujer.
28. Y los bendijo, (
)."
El varón se llamóAdán y la mujer Lilith (según consta en la literatura hebrea).Lilith, la primera esposa de Adán estaba hecha con "arcilla delsuelo", igual que él. Era hermosa, vital, inquieta, inquisitiva libre y no disimulaba su risa cuando Adán, todavía un novatoen esto de estar en el Paraíso, se equivocaba. La mirada divertiday burlona de Lilith lo desconcertaba. ¿Cómo se podíareir de él, que estaba hecho a imagen y semejanza de Dios y Diosera perfecto y todo lo hacía bien?
Los primeros tiempos, Adánestaba entusiasmado con esta mujer, que representaba todo un desafío.Pero después se cansó de tener que reflexionar con ella,negociar y llegar a acuerdos en los que en ocasiones, según él,"salía perdiendo" además ella no quería estar siempre"abajo", sabía lo que quería y pedía lo que teníaganas. Era muy demandante.
Fue por esa época queél se tomó muy en serio lo de "dominen a los peces del mar,a las aves del cielo y a todos los seres vivientes que se mueven en latierra", y comenzó a dar órdenes que Lilith prolijamenteno cumplía. Desalentado visitaba a Dios y le contaba sus tribulaciones.El Creador, cansado de tantos lamentos, habló con Lilith:
"Adán es un buen muchacho,mirá que paciencia que te tiene, ¿dónde vas a encontrarotro? Mejor hacele caso."
¿Hacerle caso? ¿Subordinarsea ese "buen muchacho" incapaz de entender que eran diferentes, pero queeso no significaba ser mejor o peor, reacio a aceptar una convivencia sinjerarquías, en un plano de igualdad? No, decididamente NO. Habíansido creados el mismo día y de la misma manera, por lo tanto teníanlos mismos derechos, argumentó y se fue a nadar despreocupada enla cascada, exhalando a su paso un aroma a hierbas y musgo que hizo suspiraral creador. Indudablemente la "rebeldía" tenía su encanto.
Un día, cansada de loslloriqueos de Adán y de las presiones de Dios, decidió queel Paraíso no tenía nada de maravilloso y se fue. Asíde simple, sin sentir una pizca de remordimiento o de culpa. El pecadotodavía no existía. Cuentan que le dejó todo a Adán,no se llevó ni una hoja de parra. Su desnudez la hacía sentirhermosa y fuerte.
Dios respiró aliviadocreyendo que habían acabado todos los problemas, pero no. Adánestaba insoportable: a pesar de toda su cacareada autosuficiencia, la soledadle pesaba. Ya nadie aplaudía lo que hacía, ni le daba lasgracias, ni Ni las sumisas ovejas, ni las juguetonas cabras podíancompararse con Lilith. ¡Realmente cómo se habían divertido!
La tristeza de Adánconmovió al Creador además, quería sacarselo de encima;había que reconocer que, sin una mujer, se ponía muy fastidioso.Entonces, decidió darle una compañera menos "independiente".
Génesis 1 18. Despuésdijo el Señor Dios: "No conviene que el hombre esté solo.Voy a hacerle una ayuda adecuada". (
), con la costilla que habíasacado del hombre, el Señor Dios formó una mujer y se lapresentó al hombre.
23. El hombre exclamó:¡Esta sí que es hueso de mis huesos y carne de mi carne!
Se llamará Mujer, porqueha sido sacada del hombre".
Lo que sigue es historia conocida.
