Sapir-Whorf-hypotesen: Hvordan språket påvirker hvordan vi uttrykker oss (2023)

Sapir-Whorf-hypotesen, også kjent som lingvistisk relativitet, refererer til ideen om at språket en person snakker kan påvirke deres verdenssyn, tanker og til og med hvordan de opplever og forstår verden.

Mens mer ekstreme versjoner av hypotesen i stor grad har blitt diskreditert, har en voksende mengde forskning vist at språk kan meningsfullt forme hvordan vi forstår verden rundt oss og til og med oss ​​selv.

Fortsett å lese for å lære mer om språklig relativitet, inkludert noen eksempler fra den virkelige verden på hvordan den former tanker, følelser og atferd.

Hva du bør vite om Sapir-Whorf-hypotesen

Hypotesen er oppkalt etter antropolog og lingvist Edward Sapir og hans student, Benjamin Lee Whorf. Mens hypotesen er oppkalt etter dem begge, har de to faktisk aldri formelt skrevet en sammenhengende hypotese sammen.

Denne hypotesen har som mål å finne ut hvordan språk og kultur henger sammen

Sapir var interessert i å kartlegge forskjellen i språk og kulturelt livssyn, inkludert hvordan språk og kultur påvirker hverandre. Whorf tok dette arbeidet med hvordan språk og kultur former hverandre et skritt videre for å utforske hvordan ulike språk kan forme tanke og atferd.

Siden den gang har konseptet utviklet seg til flere varianter, noen mer troverdige enn andre.

Eksempler fra den virkelige verden på språklig relativitet

Det er noen bevis for en mer nyansert versjon av språklig relativitet, som antyder at strukturen og vokabularet til språket du snakker kan påvirke hvordan du forstår verden rundt deg. For å forstå dette bedre, hjelper det å se på eksempler fra den virkelige verden på virkningene språk kan ha på tanke og atferd.

Ulike språk Uttrykk farger annerledes

Farge er et av de vanligste eksemplene på språklig relativitet. De fleste kjente språk har et sted mellom to og tolv fargetermer, og måten farger er kategorisert på varierer mye. På engelsk er det for eksempel distinkte kategorier forblåoggrønn.

I en studie som sammenligner engelsktalende og russisktalende,deltakerne ble vist en fargerute og deretter bedt om å velge hvilken av de to fargerutene under den som var nærmest den første ruten i nyanse.

Måten plassering uttrykkes på varierer mellom språk

Den samme variasjonen forekommer i andre språkområder. For eksempel, i Guugu Ymithirr, et språk som snakkes av aboriginske australiere, er romlig orientering alltid beskrevet i absolutte termer av kardinalretninger. Mens en engelsktalende ville si at den bærbare datamaskinen er "foran" deg, ville en Guugu Ymithirr-høyttaler si at den var nord, sør, vest eller øst for deg.

Som et resultat må aboriginal-australiere hele tiden være innstilt på kardinalretninger fordi språket deres krever det (akkurat som russisktalende utvikler en mer instinktiv evne til å skille mellom nyanser av det engelsktalende kaller blått fordi språket deres krever det).

Så når du ber en Guugu Ymithirr-taler fortelle deg hvilken vei sørover er, kan de peke i riktig retning uten et øyeblikks nøling. I mellomtiden ville de fleste engelsktalende slite med å identifisere Sør nøyaktig uten hjelp av et kompass eller å bruke et øyeblikk på å huske leksjoner på barneskolen om hvordan man finner det.

Konseptet med disse kardinalretningene finnes på engelsk, men engelsktalende er ikke pålagt å tenke på eller bruke dem på daglig basis, så det er ikke så intuitivt eller inngrodd i hvordan de orienterer seg i rommet.

Språklig relativitet i psykologi

Akkurat som med andre aspekter av tanke og persepsjon, skaper ikke ordforrådet og den grammatiske strukturen vi har for å tenke på eller snakke om det vi føler, følelsene våre, men det former hvordan vi forstår dem og til en viss grad hvordan vi opplever dem.

I en studie av engelsktalende,småbarn ble vist et bilde av en person med et sint ansiktsuttrykk. Deretter fikk de et sett med bilder av mennesker som viste forskjellige uttrykk, inkludert glade, triste, overrasket, redde, kvalm eller sinte. Forskere ba dem legge alle bildene som matchet det første bildet av sinte ansikter i en boks.

Toåringene i eksperimentet hadde en tendens til å plassere alle ansikter bortsett fra glade ansikter i boksen. Men fireåringer var mer selektive, og utelot ofte triste eller redde ansikter så vel som glade ansikter. Dette antyder at etter hvert som vokabularet vårt for å snakke om følelser utvides, øker også vår evne til å forstå og skille disse følelsene.

Men noen undersøkelser tyder på at innflytelsen ikke er begrenset til bare å utvikle et bredere vokabular for å kategorisere følelser. Språk kan «også bidra til å utgjøre følelser ved å sette sammen følelser i spesifikke oppfatninger av «sinne», «avsky», «frykt» osv.», sa Dr. Harold Hong, en styresertifisert psykiater vedNy Waters Recoveryi North Carolina.

Ord for følelser, som ord for farger, er et forsøk på å kategorisere et spekter av sensasjoner i en håndfull forskjellige kategorier. Og, i likhet med farge, er det ingen objektiv eller hard regel om hvor grensene mellom følelser skal være som kan føre til variasjon på tvers av språk i hvordan følelser kategoriseres.

Følelser er kategorisert forskjellig på forskjellige språk

På samme måte som forskjellige språk kategoriserer farger litt forskjellig, har forskere også funnet forskjeller i hvordan følelser kategoriseres. På tysk, for eksempel, er det en følelse som kalles "gemütlichkeit."

Selv om det vanligvis oversettes som "koselig" eller "vennlig” på engelsk er det egentlig ingen direkte oversettelse. Det refererer til en spesiell form for fred og følelse av tilhørighet som en person føler når den er omgitt av menneskene de elsker eller føler seg knyttet til på et sted de føler seg komfortable og frie til å være den de er.

Du har kanskje følt deg gemütlichkeit når du har vært oppe med vennene dine for å spøke og spille spill på en overnatting. Du kan føle det når du besøker hjemmet i ferien og bruker tiden din på å spise, le og mimre sammen med familien din i huset du vokste opp i.

På japansk er ordet «amae» like vanskelig å oversette til engelsk. Vanligvis oversettes det som «bortskjemt barn» eller «antatt overbærenhet», som å komme med en forespørsel og anta at den vil bli hengitt. Men begge disse har sterke negative konnotasjoner på engelsk og amae er enpositive følelser.

I stedet for å bli bortskjemt eller koset, refererer det til den spesielle typen tillit og trygghet som følger med å bli pleiet av noen og vite at du kan be om det du vil uten å bekymre deg for om den andre personen kan føleergerligeller belastet av forespørselen din.

Du kan ha følt deg forvirret da bilen din gikk i stykker og du ringte moren din umiddelbart for å hente deg, uten å måtte bekymre deg et sekund om hun ville slippe alt for å hjelpe deg.

Uansett hvilke språk du snakker, er du imidlertid i stand til å føle begge disse følelsene. "Mangelen på et ord for en følelse i et språk betyr ikke at dets høyttalere ikke opplever den følelsen," forklarte Dr. Hong.