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Mitos y Leyenda

El mito es un relato de hechos fantásticos protagonizado por personajes sobrenaturales (dioses, semidioses, monstruos), que retrata en lenguaje simbólico el origen de los elementos y supuestos básicos de una cultura.

Clases de Mitos

  • Mitos teogónicos: Relatan el origen y la historia de los dioses.
  • Mitos cosmogónicos: Intentan explicar la creación del mundo.
  • Mitos etiológicos: Explican el origen de los seres y de las cosas.
  • Mitos escatológicos: Son los que intentan explicar el futuro, el fin del mundo.
  • Mitos morales: Aparecen en casi todas las sociedades: lucha del bien y del mal, ángeles y demonio, etc.

Ejemplo:

El Hualcalá.

"El Sol amaba a los Pastos porque siempre le fueron buenos súbditos, porque le ofrecían en su sacrificio a sus vírgenes y lo adoraban. En recompensa de todos esos halagos, un día quiso congraciarse con ellos y les obsequio el metal más preciado de cuantos existen. Para donárselo hizo que del interior de una de sus montañas abortara el oro en grandes cantidades, el que al salir de la boca del cerro se licuaba y chorreaba oro por todas partes, tanto, que la mayor superficie se fue tapando del oro de veta derretido. En una gran extensión los ríos aledaños fueron depositarios del mineral que bajaba abundantemente.

Los indios antiguos llamaron a la montaña de la que había brotado el oro, con el nombre de Hualcalá que en su lengua quiere decir: "Montaña de Oro". La tradición refiere como entonces ellos encontraban oro por todas partes, comían en platos de oro, bebían en tazas de oro y sus hijos jugaban con muñecas de oro. A pesar de todo esto, recogían el oro únicamente para adornarse, el oro en grandes bloques era despreciado por ellos porque para nada lo necesitaban. El Sol todas las mañanas se levantaba a observar la manera como utilizaban el regalo que les había hecho y supo que actuaban con aplomo. Pero como temía que vinieran gentes de otros pueblos a quitárselo decidió encantar el Hualcala. Se cuenta que cierta vez, llego un cacique con algunos de sus vasallos a visitar a los Pastos. Venia de una comarca vecina, animo a uno de los nativos para que les mostrara el cerro del oro, el Hualcalá, del que había oído hablar. El indio ante las rogativas dijo: "Yo te llevare, de lejos lo veras, pero no podrás llegar halla!".

Después de terminar algunos preparativos, iniciaron el viaje. Bajaron por el rio Guali, luego tres días bordearon el Magui, hasta que encontraron una quebrada y siguieron quebrada arriba cerca de media lengua, se toparon con una bifurcación de las aguas, tomaron la rama derecha y continuaron el ascenso otra media legua, cuando llegaron a la cima del monte sobre el que se había movido, EL HUALCALÁ! De arriba abajo todo lleno de chorreras de oro.

Que relucían ante la vista. El indio que los había conducido dijo que nadie osaba bajar ni acercarse al Hualcalá, pero ellos... insistieron en descender y tocar el oro con sus propias manos. Cuando el grupo de visitantes empezó el trayecto hacia la montaña del oro, el guía desapareció apresuradamente tomando el camino de regreso. La sensación que tenía el cacique era extraña, dejándose conducir por la misma quebrada, arengaba a sus indios a que lo siguieran. Al poco rato observaban como la arena y el cascajo de las orillas era mitad de polvo de oro y en seguida pisaban pedazos de mineral puro. Ya estaban en las faldas del Hualcalá, el sudor les cubría todo el cuerpo; en ese preciso momento se cernieron sobre ellos, truenos, relámpagos y ventarrones que les hicieron correr hacia atrás a guarecerse. Pronto, de los pedazos de oro que habían apurado con sus manos, empezó a brotar un humo verde y los granos de mineral empezaron a reventarse produciendo rayos espantosos que cruzaban por entre sus dedos y se produjo un olor pestilente, penetrante, que les hizo lanzar el oro sobre la quebrada de la que lo habían sacado, sin embargo los atrapó una especie de neblina que les produjo un sueño profundo y fatal. El Cacique y sus vasallos jamás regresaron y nadie que quisiera subir al Hualcalá ha regresado, Ibíd.

La leyenda, es una narración tradicional o colección de narraciones relacionadas entre sí de hechos imaginarios pero que se consideran reales, como la leyenda el padre descabezado.

Ejemplo:

La formación de la cocha.

"Mamey fue el creador, el trajo a los Mocosa a la tierra, los dotó de buen clima, arrojó de su lado a las plagas, les enseño las palabras, pero faltaba que ellos pudieran sobrevivir; entonces Mamey salió de su cueva, subiendo entre la floresta derribó un inmenso árbol haciéndolo rodar pendiente abajo. De este tronco los antiguos sacaron la semilla de la Yuca, así nunca más padecerían de hambre, pero faltaba que les diera el agua para que calmaran la sed, sin agua morirían después de algunos días; aquellas gentes se desesperaban pidiéndose agua entre ellos, pero nadie sabía dónde encontrarla. Ocurrió en esos tiempos que había dos amancebados que andaban pidiendo agua, en su camino fueron a dar a la cueva de Mamey, el Creador, que había tomado la forma de un niño chiquito. A ese niño le pidieron y él no quería darles agua porque les había dicho: "si un hombre y una mujer, pidiendo vienen no les des". Pero el niño viendo a los amancebados tan tristes, les dio agua en un pilche.

Los terrenos de La Cocha eran entonces terrenos secos y planos. Los amancebados que llevaban agua en el pilche pasaban por esos lugares en la mitad de la planada asentaron en el suelo el pilche y se acostaron. El hombre dizque no se dio cuenta y patio el pilche regando el agua que fue creciendo y creciendo, entonces la mujer bebía el agua acostada, pero un tábano le pico una nalga y le hizo vomitar toda el agua, y el agua fue creciendo y creciendo hasta que se formó La Cocha. Los amancebados dizques continuaron aguas arriba hasta que con el tiempo se convirtieron en piedras y fueron a parar en un peñasco donde permanecerán hasta el día del juicio, recuperado de Leyendas de Nariño. Oswaldo Granda paz centro de estudios históricos. Edición Sindamanoy. Pasto-Colombia. 1990. Ibíd.

Algunos de nuestros mitos y leyendas son:

MITO

LEYENDA

El chutún

Sindamanoy

El astarun

El Hualcalá

La turumama

La formación de La Cocha

El padre descabezado

El duende

La viuda que se transforma

La casona

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FAQs

Contenido | Mitos y Leyendas? ›

Los mitos tienen una dimensión religiosa, espiritual o cosmológica, y pueden transmitir enseñanzas, lecciones o advertencias. Las leyendas: Son narraciones que se basan en eventos o personajes reales o históricos, pero que con el tiempo han sido enriquecidos con elementos fantásticos, mágicos o sobrenaturales.

¿Qué es el contenido de la leyenda? ›

Una leyenda es una narración de hechos sobrenaturales, naturales o una mezcla de ambos que se transmite de generación en generación en forma oral o escrita. Generalmente, el relato se sitúa de forma imprecisa entre el mito y el suceso verídico, lo que le confiere cierta singularidad.

¿Qué son mitos y leyendas resumen? ›

Mientras los mitos son relatos que narran hazañas centradas en seres sobrenaturales, héroes o dioses, que sirven para explicar ciertos hechos (como el origen del mundo), las leyendas son relatos imaginarios que se encuadran en un determinado momento histórico.

¿Qué son las historias y leyendas? ›

La leyenda es una narración sobre hechos sobrenaturales y naturales o una mezcla de ambos que se transmite de generación en generación, de forma oral o escrita. Se ubica en un tiempo y lugar similar al de los miembros de una comunidad, lo que aporta cierta verosimilitud al relato.

¿Cuál es la finalidad de los mitos y leyendas? ›

Su función es entregar un fondo al hombre, un conjunto de puntos de referencia que le permiten guiar su vida, entender la realidad y comprenderse a sí mismo en ella. Los mitos arcaicos narran una historia religiosa; pero no todos los mitos son religiosos. Los mitos cambian en el tiempo.

¿Qué tipo de texto es una leyenda? ›

Los textos narrativos relatan acontecimientos que se desarrollan en un lugar y en un determinado espacio temporal en el que participan diversos personajes que pueden ser reales o imaginarios. Algunos ejemplos de textos narrativos son las leyendas, fábulas, cuentos y novelas.

¿Qué significa ser leyenda? ›

sustantivo cuantificable. Si te refieres a alguien como leyenda, quieres decir que es muy famoso y admirado por mucha gente .

¿Qué es una leyenda y un ejemplo? ›

Las leyendas cuentan con un elemento de carácter sobrenatural, mágico o fantástico, como un lugar encantado o un personaje con poderes paranormales. En la leyenda de La llorona, por ejemplo, la mujer de la historia suele desaparecer ante la mirada de la víctima. Sus personajes son representaciones de arquetipos.

¿Cuál es la diferencia entre un mito y una leyenda? ›

Los mitos son historias que se transmiten sobre cómo o por qué surgió algo. Las leyendas están diseñadas para enseñar una lección sobre una persona real en la historia, con algunos hechos cambiados dramáticamente .

¿Cuál es la diferencia entre un cuento y una leyenda? ›

LEYENDA : En la leyenda, el lugar se indica con precisión ; los personajes son individuos determinados, y sus actos tienen un fundamento que parece histórico y son de cualidad heroica. CUENTO : El cuento sería una narración maravillosa y novelesca, sin localizar el lugar de la acción ni individualizar a los personajes.

¿Cuáles son las partes de la leyenda? ›

La estructura de los textos narrativos, como los cuentos, las novelas y las Leyendas, suelen tener tres partes: introducción, nudo y desenlace.

¿Cuáles son los elementos de una leyenda? ›

Los elementos de una leyenda son los personajes, la trama, la trama y el entorno . La leyenda es un tipo particular de texto narrativo que toma acontecimientos no verificables de la historia antigua de un lugar específico. A veces decimos de alguien que es extremadamente famoso que es una “leyenda” o “de fama legendaria”.

¿Cuáles son las características de una leyenda? ›

Las leyendas se parecen a los cuentos populares en su contenido; pueden incluir seres sobrenaturales, elementos de mitología o explicaciones de fenómenos naturales, pero están asociados con una localidad o persona en particular y se cuentan como una cuestión de historia.

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Author: Pres. Lawanda Wiegand

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